国羽冲锋陷阵 - 重夺汤尤杯 - 勇夺巴黎殊荣

2024 年 5 月 5 日，2024 年汤姆斯杯暨尤伯杯赛在成都决出冠军。国羽男、女队均在决赛中战胜印度尼西亚队，夺得中国队历史上第 11 座汤姆斯杯和第 16 座尤伯杯。加之 2023 年夺得的苏迪曼杯，时隔多年，苏迪曼杯、汤姆斯杯和尤伯杯都重新回到中国羽毛球队的手中。

尤伯杯

中国队凭借陈雨菲、陈清晨/贾一凡、何冰娇的出色表现，以 3 比 0 击败印度尼西亚队，第 16 次夺得尤伯杯冠军。本次比赛中，中国队从小组赛到决赛，六场比赛全部零封对手。

中国羽协主席张军在赛后接受采访时表示，尤伯杯夺冠，看似每场都是零封对手，但过程并不顺利，半决赛打日本时的陈清晨/贾一凡，决赛打印尼时的何冰娇，都一度面对困难的局面。

汤姆斯杯

汤姆斯杯的夺

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龚自珍的己亥杂诗有哪些？

少为贱士抱弗宣，状为祠曹默益坚。 议则不敢腰膝在，庑下一揖中夷然。 （两旁从祀儒者，有拜，有弗拜，亦有强予一揖不可者）曩将奄宅证淹中，肃肃微言謦欬逢。 肯拓同文门畔石，古心突过汉朝松。 江左吟坛百辈狂，谁知阙里是词场？我从宅壁低徊听，丝竹千秋尚绕梁。 （时曲阜令王君大淮，其弟大堉，其子鸿，皆工诗）嘉庆文风在目前，记同京兆鹿鸣筵。 白头相见冬山路，谁惜荷衣两少年？（酬曲阜令王海门。 海门吾庚午同年也）少年奇气称才华，登岱还浮八月搓。 我过东方亦无负，清尊三宿孔融家。 （馆于孔经阁宪庚家，题《经阁官海图》）子云壮岁雕虫感，掷向洪流付太虚。 从此不挥闲翰墨，男儿当注壁中书。 （经阁投诗江中，作《云水诗瓢图》）倘作家书寄哲儿，淮阴重话七年情。 门前报有关山客，来听西斋夜雨声。 （时经阁兄绣山方游京师。 《淮阴鸿爪图》，绣山、经阁所合作也）家有凌云百尺条，风烟陪护渐岧嶤。 生儿只识秦碑字，脆弱芝兰笑六朝。 （《海门种松图》）盗诗补诗还祭诗，子梅诗史何恢奇。 鄙人劝君割荣者，努力删诗壮盛时。 （王子梅鸿《祭诗图》）诗格摹唐字有稜，梅花官阁夜锼冰。 一门鼎盛亲风雅，不似苍茫杜少陵。 （王秋垞大堉《苍茫独立图》）八岁梦到矍相国，今日五君来做主。 我欲射侯陈礼容，可惜行装无白羽。 （王海门及弟秋垞、嗣君子梅、孔经阁、郑子斌五君，饯之于矍相甫）忽向东山感岁华，恍如庾岭对横斜。 敢参黄面瞿曇句？此是森森阙里花。 （时才十月，忽开蜡梅一枝，经阁折以伴行）前车辙浅后车缩，两车勒马让先跃。 何况东阳绛灌年，贾生欀臂定礼乐。 （见两车子相掉罄，有感）古人用兵重福将，小说家名因果状。 不信古书愎用知，水厄淋漓黑貂丧。 （或荐仆至，其相不吉，自言事十主皆失官，予不信，使庀物，物过手辙败；使雇车，车覆者寺。 幸予先辞官矣。 《法苑珠林》及明小说皆有此事，记之以贻纂类书者）天意若曰汝毋北，覆车南沙书卷湿。 汶阳风雨六幕黑，申以东平三尺雪。 苍生气类古犹今，安用冥鸿物外吟。 不是九州同急难，尼山谁识怃然心？（北行覆车者四，车陷泥淖中者二，皆赖途人以免）九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。 枉说健儿身手在，青灯夜雪阻山东。 任丘马首有筝琶，偶落吟鞭便驻车。 北望觚稜南望雁，七行狂草达京师。 （遣一仆入都迎眷属，自驻任丘县待之）房山一角露崚嶒，十二连桥夜有冰。 渐进城南天五尺，回灯不敢梦觚□。 （儿子书来，乞稍稍北，乃进次于雄县；又请，乃又进次于固安县）艰危门户要人持，孝出贫家谚有之。 葆汝心光淳闷在，皇天竺胙总无私。 （儿子昌匏书来，以四诗答之）虽然大器晚年成，卓□全凭弱冠争。 多识前言蓄其德，莫抛心力贸才名。 俭腹高谈我用忧。 肯肩朴学胜封侯。 五经熟烂家常饭，莫似而翁歠九流。 图籍移徙肺腑家，而翁本学段金沙。 丹黄字字皆珍重，为裹青氈载一车。 欲从太史窥春秋，勿向有字句虚求。 抱微言者太史氏，大义显显则予休。 （儿子昌匏书来，问《公羊》及《史记》疑义，答以二十八字）家园黄熟半林柑，抛向筠笼载两三。 风雪迎裾好持赠，预教诗婢识江南。 从此青山共露车，断无隻梦堕天涯。 黄梅淡冶山礬靓，犹及双清好到家。 六义亲闻鲤对时，及身删定答亲慈。 剗除风雪关山句，归到高堂好背诗。 （今年七月，蒙家大人垂询文集定本，命呈近诗）论诗论画复论禅，三绝门风海内传。 可惜语儿溪畔路，白头无分棹归舷。 （方铁珊参军饯之于保阳。 铁珊名廷瑚，父薰，字兰士，以诗画名，好佛。 君有父风）使君谈艺笔通神，斗大高阳酒国春。 消我关山风雪怨，天涯握手尽文人。 （陈笠雨明府饯之于高阳。 笠雨名希镜，海昌人，以进士为令，史甚熟，诗、古文甚富）画禅有女定清真，合配琳瑯万轴身。 百里畿南风雪路，我来着手竟成春。 （铁珊有女及筓，笠雨丧偶，使予为蹇修焉）古愁莽莽不可说，化作飞仙忽奇阔。 江天如墨我飞还，折梅不畏蛟龙夺。 （十二月十日，携女辛游焦山，归舟大雪）惠山秀气迎客舟，七十里外心先投。 惠山妆成要妆镜，惠泉那许东北流？（廿二日携女辛游惠山）丹宝琼花海岸旁，羽琌山似峚之阳。 一家可惜仍烟火，未问仙人辟谷方。 （岁不尽五日，安顿眷属于海西羽琌之山，戏示阿辛）吟罢江山气不灵，万千种话一灯青。 忽然搁笔无言说，重礼天台七卷经。

焉 也 哉 乎 矣 这几个字用在句末有什么讲究?表示的含义相同吗?

这些都是 文言虚词一般都用在 句末表示语气，在特定情况下 有他特殊的含义。 总结一下。 一、【而】 1、连词：可连结词、短语和分句，表示多种关系。 （1）、表并列关系。 一般不译，有时译作 “和”或“及”或“又”。 如： 闻善而不善，皆以告其上。 （《墨子•尚同》） 以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。 （《韩非子•说林》） 剑阁峥嵘而崔嵬。 （《蜀道难》） 蟹六跪而二螯。 （《劝学》） 臣诚恐见欺于王而负赵。 （《廉颇蔺相如列传》） （2）、表递进关系。 可译为“并且”或“而且”。 如： 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。 （《廉颇蔺相如列传》） 君子博学而日参省乎己。 （《劝学》） （3）、表承接关系。 一般不译，有时译作 “就”“才”“接着”。 如： 人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 余方心动欲还，而大声发于水上。 （《石钟山记》） （4）表转折关系。 可译作“但是”“却”。 如： 信而见疑，忠而被谤。 （《屈原列传》）青,取之于蓝，而青于蓝。 （《劝学》） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） （5）表假设关系，可译作“如果”、“假如”。 如： 死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》） 诸君而有意，瞻予马首可也。 （《冯婉贞》） 子产而死，谁其嗣之？（《左传•襄公三十年》） （6）表修饰关系，连接状语和中心词，可不译，有时译作“地”。 如： 吾恂恂而起。 （《捕蛇者说》） 吾尝终日而思矣。 （《劝学》） （7）表示因果关系，译作“因而”“所以”如： 表恶其能而不用也。 （《赤壁之战》余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （《游褒禅山记》） （8）表示目的关系，一般译作“来”，或不译。 如： 缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （9）为下文提出更甚的事情作衬托，译作“还” “尚且”常与“何况”“而况”相呼应，表递进。 如： 夫一麑而不忍，又何况于人乎？（《淮南子•人间》） 夫禽兽之愚，而不可妄致也，而况于火食之民乎?（尸子《明堂》） 2、代词：只用作第二人称，通“尔”，一般作定语，译作“你的”，也可作主语，译作“你”。 如： ①而翁归，自与汝复算耳。 （《促织》）②若欲死而父， 即前斗。 《书博鸡者事》③而母立于兹。 （《项脊轩志》）④余知而无罪也。 （《左传•昭公二十年》） 3、通“如”：好像，如同。 如：军惊而坏都舍。 （《察今》） [而已]罢了。 复音虚词，表示“限止”，语气助词。 例：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （《师说》） 一人、一桌、一椅、一扇、一抚 尺而已。 （《口技》） [而后]才，方才。 例：①三月而后成。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。 （《出师表》） [而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。 而况石乎！（《石钟山记》）②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》） 二、【何】 1、疑问代词 （1）单独用作谓语，问原因，后面带有语气助词 “哉”“也”。 译作“为什么” “什么原因”。 如： 何者？严大国之威以修敬也。 （《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） （2）用作前置的宾语，问处所或事物，译作“哪里”“什么”，译时“何”要后置。 如： 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） （3）用作定语。 译作“什么”“哪”。 如： 然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物？（《琵琶行》） （4）用作状语，常表示反问。 译作“为什么”“怎么”。 如： 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2、副词：表程度，常用在形容词前。 译作“怎么”“多么”“怎么这样”。 如： 秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首•其三》） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》） 3、构成复音虚词“何如”“何以”。 （1）“何如”即“如何”，常用于疑问句中，表疑问。 译作“怎么样”“什么样”。 如： 今日之事何如？（《鸿门宴》） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） （2）“何以”即“以何”，常用于疑问句中作状语。 译作“拿什么”“凭什么”。 如： 何以哉？（《曹刿论战》） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） （3）“奈何”，常用于疑问句中作谓语或状语。 译作“怎么办”“为什么”。 如： 沛公大惊，曰：为之奈何?（《鸿门宴》） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 三、【乎】 1、语气助词 （1）表疑问语气。 译作“吗”“呢”。 如： 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （2）表反问语气。 相当于“呢”。 如： 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） （3）表猜度语气。 译作“吧”。 如： 王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》） （4）表感叹语气。 译作“啊”“呀”。 如： 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） 美哉乎，山河之固！（《史记•吴起列传》） 2、介词：用法相当于“于”。 如： 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （《醉翁亭记》） 吾又何怨乎今之人。 （《九章•涉江》） 生乎吾前……（《师说》） 3、作形容词词尾。 如： 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 四、【乃】 1、副词 （1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接。 可译作“就”“这才”“于是”等。 如： 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”。 乃入见。 （《曹刿论战》） 悉使羸兵负草填之，骑乃得过。 （《赤壁之战》） 度我至军中，公乃入。 （《鸿门宴》） （2）表示前后两事在情理上是逆转相背的。 译作“却”“竟然”“反而”等。 如： 而君幸于赵王……今君乃亡赵走燕。 （《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。 （《石钟山记》） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （《桃花源记》） 今其智乃反不能及。 （《师说》） （3）表示对事物范围的一种限制。 译作“才”“仅”等。 如： 臣乃敢上璧。 （《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。 （《项羽本纪》） （4）用在判断句中，起确认作用。 译作“是”“就是”。 如： 若事之不济，此乃天也。 （《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。 （《信陵君窃符救赵》） 2、人称代词：第二人称，作定语或主语，译作“你的”“你”，不作宾语。 如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （陆游《示儿》） 今欲发之，乃肯从我乎？（《汉书•翟义传》）（发：发兵） 五、【其】 1、人称代词 （1）作第三人称代词。 可代人、代事物，作领属性定语。 译作“他（们）的”“它（们）的”。 如：臣从其计，大王亦幸赦臣，（《廉颇蔺相如列传》） 工欲善其事，必先利其器。 （《论语•卫灵公》） （2）作第三人称代词。 一般代人，作主谓短语中的小主语。 译作“他”。 如： 秦王恐其破璧。 （《廉颇蔺相如列传》）（“其破璧”主谓短语作宾语） 其闻道也固先乎吾。 （《师说》）（“其闻道”主谓短语作主语） （3）活用为第一人称或第二人称。 译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。 （《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （《游褒禅山记》） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） （4）指示代词。 表远指，作定语。 译作“那”“那个”“那些”“那里”。 如： 则或咎其欲出者。 （《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地。 （《赤壁之战》） （5）指示代词。 译作“其中的”，后面多是数词。 如： 于乱石间择其一二扣之。 （《石钟山记》） 其一人专心致志。 （《弈秋》） 2、副词：放在句首或句中，常和句末的语气助词配合，表语气。 相应译作“大概” “难道”“还是”“可要”等，或省去。 如： 其皆出于此乎？（《师说》）（表猜度，译作“大概”） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（表反问，译作“难道”） 攻之不克，围之不继，吾其还也。 （《烛之武退秦师》）（表祈使，译作“还是”） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）（表期望，可省去不译） 3、连词 （1）表选择，两个“其”连用。 译作“是……还是……”。 如： 其然乎，其不然乎？（韩愈《祭十二郎文》） 其真无马邪，其真不知马也？（《马说》） （2）表假设，译作“如果”。 如： 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。 其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》） 4、助词，起调节音节的作用，可不译。 如： 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》） 六、【且】 1、连词 （1）表递进关系。 译作“而且”“尚且”“再说”，如： 且焉置土石？（《愚公移山》 且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》） 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）且将军大势可以拒操者，长江也。 （《赤壁之战》） （2）表并列关系。 一般连接两个动词或形容词。 译作“一边”“又”，如： 河水清且涟漪。 （《伐檀》） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。 （《五人墓碑记》） 先生仓卒以手搏之，且搏且却。 （《中山狼传》） 2、副词 （1）表动作或情况就要发生。 译作“将”“将要”。 如： 不出，火且尽。 （《游褒禅山记》）若属皆且为所虏（《鸿门宴》） （2）表接近某个时间或数字。 译成“快要”“将近”。 如： 北山愚公者，年且九十。 （《愚公移山》） 率其党且万人降匈奴。 （《汉书•匈奴传》） （3）表短暂时间。 译作“暂且”“姑且”。 如： 存者且偷生，死者长已矣。 （《石壕吏》）誓不相隔卿，且暂还家去。 （《孔雀东南飞》） 七、【若】 1、代词 (1)、作第二人称。 做主语或定语。 译作“你”“你的”。 如： 若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》） 若毒之乎？（《捕蛇者说》） 更若役，复若赋。 （《捕蛇者说》） (2)、表近指。 相当于“这”“这样”“如此”如： 南宫适出，子曰“君子哉若人！”（《论语•宪问》） 2、连词 (1)、表假设。 译作“如果”“假如”。 如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） 若事之不济，此乃天也。 （《赤壁之战》） (2)、表选择：可译作“或”“或者”。 如： 以万人若一军降者，皆万户。 （《汉书•高帝记》） 时有军役若水旱……（《汉书•食货志》） 3、动词，像，好像。 如：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》） 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）其若是，孰能御之。 （《孟子见梁襄王》） 八、【所】 1、助词：放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构；“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。 如： 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） 道之所存，师之所存也。 （《师说》） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 2、“为”和“所”呼应，组成为……所……的格式，表示被动。 如： 嬴闻如姬父为人所杀。 （《信陵君窃符救赵》） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） ⒊“所以”连用 ⑴、表原因，译作“……的原因”。 如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 （《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 （《廉颇蔺相如列传》） ⑵、表根据、依靠或凭借，译作“……的根据”“……的方法“靠他来”“用来”等。 如： 先王之所以为法者，何也？（《察今》） 吾知所以拒之矣，吾不言。 （《公输》） 师者，所以传道授业解惑也。 （《师说》） 4、名词： 表处所，地方。 如： 又间令吴广之次所旁丛祠中。 （《陈涉世家》）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）某所，而母立于兹。 （《项脊轩志》） 九、【为】 1、介词：表被动时读二声，其它读四声。 （1）表对象。 译作“向”“对”等。 如： 此中人语云：“不足为外人道也。 ”（《桃花源记》） 媪之送燕后也，持其踵为之涕。 （《触龙说赵太后》） （2）表替给。 译作“替”“给”等。 如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 会其怒，不敢献，公为我献之。 （《鸿门宴》） （3）表时间。 译作“当……的时候”如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。 （《晏子使楚》） 为其贫也，使之有屋庐而多禄廪。 （王安石《上执政书》） （4）表目的。 译作“为着”“为了”。 如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 （《史记•货殖列传》） 向为身死而不受，今为宫室之美而为之。 （《孟子•告子上》） （5）表原因。 译作“因为”“由于”。 如： 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。 （《天论》） 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 （《庖丁解牛》） （6）表被动。 译作“被”,“为”引进的是动作行为的施动者，有时也可不出现施动者，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”被动式 。 如： 身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 贤能为之用。 （《隆中对》） 身客死于秦，为天下笑。 （《屈原列传》）不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。 （《赤壁之战》） 2、助词：读二声，放在疑问句末，表反问，译作“呢”。 如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 是社稷之臣也。 何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》） 十、【焉】 1、语气助词：用在句末，表陈述或反问语气，用在句中，表提顿，相当于“也”。 一般译作“嘛”“呢”“呀”等。 也可不译。 如： 至丹以荆卿为计，始速祸焉。 （《六国论》）一羽之不举，为不用力焉。 （《齐桓晋文之事》） 则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》 万钟于我何加焉？（《鱼我所欲也》） 于是焉河伯欣然自喜。 （《庄子•秋水》）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。 （《师说》） 2、代词 （1）相当于“之”，作宾语。 如： 惟俟夫观人风者得焉。 （《捕蛇者说》） 犹且从师而问焉。 （《师说》）皮之不存，毛将焉附？ （2）疑问代词。 作状语，译作“怎样”“哪里”等。 如： 未知生，焉知死？（《论语》） 割鸡焉用牛刀？（《论语》） 3、兼词。 一种兼“于+何”，作状语，译作“在哪里”。 一种兼“于+是”或“于+之”，用在句末作补语，译作 “在那里”，如： 且焉置土石？（《愚公移山》） 夫大国，难测也，惧有伏焉。 （《曹刿论战》） 三人行，必有我师焉（在其中）（《论语》） 吾舅死于虎，吾夫又死焉。 （《礼记•檀弓下》） 集土成山，风雨兴焉。 （《劝学》） 4、作词尾。 译作“……的样子”。 如： 盘盘焉，困困焉……（《阿房宫赋》）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 【哉】、zāi(1)(形声。 本义:语气词。 《说文》:“言之间也。 ”表感叹)(2)同本义 [alas](3)表示感叹,相当于“啊”幸甚至哉。 ――曹操《步出夏门行》非人哉。 ――《世说新语·方正》旦旦有是哉。 ――唐·柳宗元《捕蛇者说》变诈几何哉。 ――《聊斋志异·狼三则》美哉,我少年中国。 ――清·梁启超《饮冰室合集·文集》(4)又如:远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉(5)表示肯定语气,相当于“啊”。 如:敢不畏君王哉;不若鸡犬哉(6)表示疑问或反问,相当于“呢”或“吗”安知鸿鹄之志哉。 ――《史记·陈涉世家》岂独一琴哉。 ――明·刘基《郁离子·千里马篇》岂主之子孙不必善哉。 ――《聊斋志异·促织》岂独一箸间哉。 ――清·周容《芋老人传》顾不如蜀鄙之僧哉?(哉,表示反问语气,相当于“吗”。 )――清·彭端淑《为学一首示子侄》(7)又如:以此为治,岂不难哉?吾又何能为哉?(8)表示测度,相当于“吧”我其试哉!――《书·尧典》(9)又如:我岂有所失哉!(10)表示祈使语气,相当于“吧”振振君子,归哉归哉!――《诗·召南》哉zāi ㄗㄞˉ(1)文言语气助词（a.表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”，如“何～？”“有何难～？”b.表感叹，相当于“啊”，如“快～！”）。 (2)古同“才”，开始。 【也】、也 ye《说文解字》：“也，女阴也。 ”段《注》：“此篆女阴是本义，假借为语词。 ”⑴同现代汉语“也”。 例： ①那老儿也都相见了。 ②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝中安插。 ⑵用在句末，表示判断语气。 例： ①虎见之，庞然大物也。 ②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 ③童寄者，郴州荛牧儿也。 ④曹公，豺虎也。 ⑤沛公之参乘樊哙者也。 ⑥不战而屈人之兵，善之善者也。 ⑶用在句末，表示陈述或解释语气。 例： ①以为且噬己也，甚恐。 ②师者，所以传道受业解惑也。 ③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 ④雷霆乍惊，宫车过也。 ⑤“他人有心，予忖度之。 ”——夫子之谓也。 ⑷用在句中，表示语气停顿。 例： ①余闻之久也。 ②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。 ③其闻道也亦先乎吾。 ④是说也，人常疑之。 ⑸用在句末，表示疑问语气。 例： ①孔文子何以谓之“文”也？ ②缚者曷为者也？ ⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 例： ①子子孙孙无穷匮也。 ②苛政猛于虎也！ ③呜呼！灭六国者六国也，非秦也。 族秦者秦也，非天下也。 ④夫子喟然叹曰：“吾与点也！” ⑺用在句末，表示反诘语气。 例： 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ ⑻用在句末，表示祈使语气。 例： 攻之不克，围之不继，吾其还也。 ⑼副词，相当于“还”。 例：不能片时藏匣里，皆出园中也自随。 (也哉)语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 例： ⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ ⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！ ⑶岂独伶人也哉！ (也者)⑴语气助连用，起说明或解释作用。 例： 是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。 ⑵用在句末，表示反问。 例：安见方六七十如五六十而非邦也者？ (也与)语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。 例： 唯求则非邦也与？ (也么哥)句尾助词连用，无实义。 例： 枉将他气杀也么哥。 (也已矣)罢了。 例：亦各言其志也已矣--------------------------------------------------------------------------------------------也——也字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。 它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。 《史记·孙子传》：“愿勿斩也。 ”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。 ”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ”语气强烈，都表示肯定之义。 由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用。 《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。 《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。 ”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《晋书·魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也?女也?’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”《魏书·刘芳传》：“(王)肃曰：‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。 ”(《唐韵》正卷九“也”字条)可见古音邪、也为异字同音通用。 这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。 “耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。 所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。 也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。 例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：‘男也?女也”’一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。 我国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。 所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用法灵活广泛。 也字读音如上说为羊者切，又读邪音，也读兮音。 但上古时为悲音。 (清陈仅《扪烛脞存》卷七)和移音(《唐韵正》卷二“驰”字)音读如此多，义随音转，它是最突出的虚词，虚词依声注义，也字自然有肯定与疑问正反两用的变化。 也字亦有兮、哉之义。 《诗经·挪风·君子偕老》：“邦之媛也!”《郑风·羔裘》作：“邦之彦兮!”又《诗经·+鸠》：“其仪一兮，心如结兮。 ”而《淮南子·诠言》引《诗经》作：“其仪一也，心如结也。 ”说明也、兮同义通用。 《论衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。 ”《韩非子·解老》：“吾奚以知天下之然也?”两个也字，前“也”，《孟子·公孙丑》作“哉”。 后“也”，《老子》作“哉”。 可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。 这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的变性。 上句中如将“何”字换成“不”字，即“今以燕伐燕，不为劝之也”，则也字仍作它的本义肯定语气词解，而与疑问词哉字义不同。 另外，也字也可用于感叹句中作感叹词。 例如《史纪·叔孙通传》：“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。 ”’此也字即作感叹词用。 也字到了唐、宋时，使用最为活跃。 它的语气，不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落。 清张文炳说：“凡文势平平落下，高不太扬，低杀太煞者，用之(也)。 ”(《虚字注释》)唐、宋古文中，用也字特别巧妙，例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》，都以用也字为绝句，前者一篇短文用21个，后者用16个。 欧阳修曾说：“平生为此文最得意……吾不能为退之画记，退之又不能为吾醉翁亭记。 ”而东坡《酒经》：“每一也字，上必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容。 今尽载于此，以示后生辈，其词云厂…·此饼之良者也……此面之精者也……尚有五升之赢也……足以散解而匀停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也。 ”元代陈秀民称“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永”(以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》)。 读者看过《醉翁亭记》和《酒经》，对于古文用也字之妙，自必更有一番体会。 也字依声注义，有如之、而、亦、者、矣、焉、耳等字的义，以及承上启下的作用，列表如下……（下略）（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第412-414页,广西师范大学出版社,2004年7月第1版）

中国羽毛球男队夺过几次汤姆杯

汤姆斯杯至2014年，印尼队共13次夺冠，中国队9次夺冠，马来西亚队5次夺冠，日本队1次夺冠。 今天凌晨，在江苏昆山结束的汤姆斯杯四分之一决赛中，中国队1比3不敌韩国队，不但在本土重夺汤杯的希望就此落空，而且更令人无法接受的是，这是中国队自1982年以来首次无缘汤姆斯杯四强。

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